Introdução: A palavra adoção na cultura ocidental é muito diferente da oriental.
No mundo Ocidental a adoção é no sentido de tirar uma criança de uma família e torná-la membro de outra. No Oriental o pai adotava se próprio filho, entre o período de nascimento e adoção, havia os estágios de crescimento, educação e disciplina, até que a maturidade era alcançada pela adoção para filiação. Pela adoção o filho era reconhecido como aquele que poderia ser o fiel representante de seu pai. Ele havia alcançado o estágio da maturidade, no qual o pai poderia encarregá-lo com a responsabilidade de supervisionar os negócios da família. O filho se torna o “herdeiro” do patrimônio de seu pai. O nascimento dá a alguém o direito à herança, mas a adoção dá a alguém a participação na herança.
Fomos gerados: “Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre.” (João 1:12)
Teknon criança recém-nascida “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.” (João 1:12-13). Entre o período de nascimento e adoção, havia os estágios de crescimento, educação e disciplina, até que a maturidade era alcançada pela adoção para filiação.
Népios “menino, infante”, enfatizando sua inexperiência, ingenuidade. (Gálatas 4.1)
Paidia “criança”, enfatizando a fase do aprendizado. (1 Coríntios 14.20)
UIÓS (Huiothesia) Adoção de “filho”, enfatizando a sua maturidade. A Palavra “adoção” é traduzida do grego huiothesia, e ocorre 5 vezes no Novo Testamento, em todas epistolas (Romanos 8:15, 23; 9:4; Gálatas 4:5; Efésios 1:5).
O que representa a celebração do Bar mitzvá?
O Bar mitzvá é celebrado aos treze anos, pelos meninos, e o Bat mitzvá aos doze, pelas meninas. Isto porque o judaísmo acredita que estas últimas se desenvolvem mais rapidamente, sendo mais precoces. O Bar mitzvá não é apenas uma festa; aos treze anos o menino tem a obrigação de cumprir as mitzvot. A partir desse dia, ele é considerado um judeu maior pela Lei Judaica, como qualquer adulto.
Conclusão: Filiação e Maturidade - Somos exortados em (Hebreus 6.1) a “prosseguir rumo à maturidade” (isto é, “filiação”), a pensar como homens maduros (1Co 14.20), e a crescermos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo (Ef 4.15).“Todas essas passagens, e muitas outras, nos convidam à maturidade, que é sinônimo do conceito de filiação.”
Ludovico Motta, pr
